161回、方正峰上談大夢，忽如脫枷好輕鬆（1 / 1）

    161回、方正峰上談大夢，忽如脫枷好輕鬆

    知焰問中了梅振衣的要害。在花魁宴之後白牡丹面前，梅振衣曾說過自己十二歲之前患失魂症長睡不醒，卻做了一個穿越千年的大夢，夢中認識了付小青。但這不能完全解釋他為什麼要這般對待白牡丹，與白牡丹可以這麼說，與知焰卻不能交代的這麼含糊。

    梅振衣沉吟良久才道：「知焰，我早想告訴你一件事，身為道侶也不該瞞你，但不知從何說起。不僅想告訴你，也有問題想向師父求教，這是我此生以來最大的困惑。我們先去蕪州見師父，我會把這一切都解說清楚。」

    他想說什麼，就是想交代自己身為「穿越者」這個事實，這的確是他此生以來最大的困惑，很多問題在心中縈繞無法求解，到了該真正了斷的時候了。此刻就能看出修行上師的重要，梅振衣自己解脫不了時，可以去向師父鍾離權求教。這一顆隱瞞身份的獨竊之心，終於要打開了。

    知焰見他說的鄭重，語氣微變道：「你此生以來最大的困惑？若是真不能說的話，我也不再追問。」

    梅振衣搖頭：「不是不能說，而是不好說，今天你一問，緣法該到了。」

    兩人回到蕪州，沒有回齊雲觀而是直奔青漪三山，提溜轉已不在，鍾離權獨坐於承樞鋒頂提着葫蘆飲酒，見梅振衣與知焰落下雲頭並不意外，只是點頭道：「你們回來了，白牡丹如何？」

    知焰答道：「白牡丹藏身於南魯公府後院的清靜小園中，困守三丈花叢不得脫身，也無法再修行。振衣欲煉九轉紫金丹助她移換爐鼎，我們將去崑崙仙境採藥，特來稟報師父。……振衣有一件大事要說。還有疑惑要請教您老人家。」

    鍾離權：「這件大事有關白牡丹的來歷嗎？臭小子是應該說清楚，我正等着他回來解釋呢，那就說吧。」

    梅振衣上前行了一禮，一指遠處的方正鋒頂道：「此事不是白牡丹的來歷，而是我的來歷，請師父移仙駕到三山最高峰。」

    「你的來歷？呵呵呵，看來事情不小啊！還要專門挑個地方告訴我，走吧。」鍾離權聞言先是怔了怔。隨即呵呵一笑，揮起仙風扇向方正峰上飛去，梅振衣與知焰緊隨其後。

    方正峰絕頂是九連山地最高峰，已在飄渺雲端之間，也是這條地脈的起點靈根所在，地氣非常特殊宛如一個小小結界，飛鳥都會避開，就連提溜轉也上不來。站在此地。視線穿過薄霧狀的煙雲，九連山以及整個蕪州都能盡收眼底，有覽盡人煙之感。

    鍾離權坐在山巔揮扇道：「你還真會挑地方，在這裏說話，談的仿佛不是此生此世啊。」

    梅振衣：「是此生此世。卻又不似此生此世，師父，您老人家是否聽說過『穿越』二字？」

    他此刻再無顧忌，交代了自己特殊的來歷。從穿越前記事開始，如何在梅家原長大，如何考上大學去了北京，又如何在街頭遇到了風先生與關小妹，莫名其妙的穿越，一睜眼卻看見了孫思邈，發現自己是躺在床上十二年的梅家大少爺梅振衣。

    其中當然免不了要解釋一些現代術語與社會變遷的現象，鍾離權是漢代出生地人。對世事變遷也很理解，至於結識付小青的過程，已經無需特意交代了。

    他是用無語觀音術講述的，世上也只有鍾離權與知焰能聽聞。雖然不像清風等三位高人講一千八百年的故事那麼神妙，但神念發出也是極快，儘量以簡練的方式只講其大略。

    聽完之後，知焰神色驚訝半天沒有說話，而鍾離權臉色凝重。捻須沉吟道：「我倒沒有聽說什麼穿越。只似聽聞了一場大夢，你曾對白牡丹說在十二歲前有一場大夢。直至孫真人將你喚醒，看來此言不虛。」

    梅振衣：「若真是大夢，夢中所見千年之後的往事皆不虛妄，此生我也見到了那位關小姐與付小青。」

    鍾離權：「自言千年之後，你卻稱為往事，不覺得有什麼不對嗎？那只是你所歷，就算去問白牡丹與觀自在菩薩本人，也不會有結果。我且問你，此刻你是梅溪還是振衣？」

    梅振衣答道：「自從破妄之後，無分振衣與梅溪，我就是我。」

    鍾離權：「既然如此，你有什麼問題要請教為師呢？」

    梅振衣雙膝落地，恭恭敬敬的在鍾離權面前跪下道：「當年沒有對孫思邈真人明言，事後回想，引以為平生遺憾，後來有幸又拜您老人家為師，終於下定決心請教。」

    梅振衣要請教的事情很簡單但也很玄妙，幾乎是每個「穿越者」心中都可能存在地困惑。有一段千年之後的經歷，好似已經知道了歷史的走向，那麼此生所做的一切，對這個世界的意義何在？

    如果不去改變或推動歷史，卻又「明知」以後地世間會發生很多讓自己覺得遺憾或不願意看到的事，心裏總會覺得不舒服。

    如果想去改變或推動歷史，又真的能夠做到，就等於後來的歷史與穿越前所見不同，那麼自己穿越前所知豈不變成了虛妄。以虛妄去推測未知然後去改變未知，本身就很可笑。

    就像隨先生所言，梅振衣明知武后會稱帝，假如不願意看見而去阻止她地所為，武后稱帝沒有成功，後世沒有女皇武則天，那麼歷史走向就完全變了，穿越前的經歷真真正正成了一場大夢！

    所謂歷史，其實並未發生，他要改變的，只是一場夢而已。但世上的人們，真的都生活在梅振衣的夢中嗎？

    面對這一切，梅振衣該怎麼做？此刻的他最關心的不是改變世界或是那一場大夢，而是尋求真正地解脫。從這一場奇異的、莫名其妙的穿越經歷的纏繞中解脫出來。這就是他向鍾離權求教的問題。

    鍾離權聽完後沒有直接回答，而是轉頭道：「知焰，你是苦海已歷之人，自有所悟，且向他解說吧。」

    知焰欠身道：「我尚未超脫生死成仙道，若有解說不明之處，還請師父指點。」她對梅振衣講了一個小故事——

    這個故事是引用佛家的「慧而不用」的經義，是關于慧眼神通的。據說慧眼神通能見未來。有人定境中見明日出門鄰家樓上拋物砸中了自己地腦門，於是第二天沒出門，腦門沒被砸中。請問慧眼神通何用？慧眼所見根本沒有發生，不成其為神通。

    但假如此人出門硬着頭皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此時又有何用？腦袋還是挨砸了。這是一個居士反詰一名高僧地話，自以為問的很刁。

    但高僧答地卻很簡單：「請問鄰家是否拋物？若有，則神通有。莫從樓下走。莫在拋物下留，若果見鄰家拋物，上樓勸他莫再行此舉。」

    梅振衣聽了之後若有所思，而鍾離權呵呵一笑，問他道：「小子。聽明白了嗎？孫真人當年對你說的一句話，與此有關，你還記得嗎？」

    梅振衣：「你莫管他是人是仙，只看他如何與人打交道。」

    鍾離權：「這句話你記得倒挺緊。但卻沒有更進一步，孫真人說的那個『他』，未必是人是仙，也可以是天地，是世間，是古往今來事。」

    他回答的很簡單，直指要害，也就是說仙人有推演神通。凡人也可預測未來，或者像梅振衣這樣以一種很特殊的方式有了一段千年以後地「經歷」，是夢幻也好是真實也罷，但畢竟此時並未發生。

    你能預料也好，不知所以也罷，並不因此刻意改變你自己的追求，擁護你所嚮往的，避免你所遺憾的。這就足夠了。不是在改變歷史。也不是在維護歷史，實際上每一個人走過的歷程都是在創造自己地歷史。不論在哪個年代。

    對於梅振衣來說，假如他救了白牡丹，甚至幫助她修成仙道，那麼後世可能根本就沒有付小青這個人，他所做的一切是虛妄嗎？不，因為他畢竟做過那個「夢」，那就當個夢好了，而此時救了白牡丹，也是他所願，與天下無傷又於己有得。

    見梅振衣在苦苦思索，半天沒能答話，鍾離權又問道：「孔聖人曾說過六個字，也與此有關，你能想到是哪六個字嗎？」

    梅振衣的沉思被打斷，聽見師父問話下意識的答道：「不怨天，不尤人。」答出這六個字他突然間反應過來，猶如混沌中重歸清明，有豁然開朗之感。

    世上有人就喜歡怨天指地，卻忘了自己身處天地輪迴之中，一身精血與此生所有都來自於天地，自己只欠天地，天地卻不欠自己。世間眾生皆有遺憾，那麼自己地所作所為，就不要重複這些遺憾，這是修行的發端。

    從發端到極致，世上有聖人大德，諸如佛陀太上，會點化眾生之憾，但卻不能代替眾生超脫。再往下之，諸如地藏王菩薩，發大宏願「地獄不空，誓不成佛。」但他也只能渡世人了悟，卻不能替世人解脫，地獄畢竟未空。

    當一個真正的修行人看待歷史、現實與未來時，就要有這種心境，這才是修仙之人應有的覺悟。

    想到這裏，梅振衣終於露出了笑容，今年他已經二十歲了，恰恰就是穿越前的年紀，此刻的笑容帶着一種無形的親和力，宛如當年的梅溪。

    見他笑了，鍾離權也笑道：「歷來高人也有夢中開悟神通福報一說，你這一場大夢雖然離奇，但也並非不可能，今日能解開心結是好事。幸虧你說了出來，否則苦海劫恐怕過不去。」

    聽見笑語梅振衣一顆心徹底放下來了，仙家高人地見識果然與一般人不同，既沒把他當怪物，也沒稀奇的不得了。雖然他在十二歲前有這段奇異的「夢境」，鍾離權與知焰知道了，仍以平和超然的心態去看待。

    梅振衣就這樣把埋藏在心中這些年的大秘密說出來，鍾離權沒把他咋地。甚至沒有刨根問底，看那表情仿佛在說：「我不管你是從哪兒來的，反正是我徒弟，好好修行就是了。」而知焰還在一旁抿嘴笑，那表情仿佛在說：「原來如此啊？你終於老實交代了！」

    這一切出乎他原先地意料之外，事情就這麼簡單！但看看面前的師傅和道侶，又覺得在情理之中。此刻地他，身心內外忽然感到一種前所未有地輕鬆。

    梅振衣下拜連磕幾個響頭。起身道：「不論身處何時何地，只論一身之行，今天總算徹底明白了。……師父，我還有一個問題。」

    鍾離權揮起扇子敲在他的腦袋上：「有話就問，難為你憋了這麼多年！挑今天問出口，也恰好是時機。」

    梅振衣：「今天我所悟，是師父教我，還是天下修行同道都如此？」

    鍾離權道：「是你自己所悟。來源於孫思邈真人為你打下地根基，也是我的順勢點化，天下修士不可能人人與你一樣。就算神通修為差不多，人有不同，所學所修有不同。行事也會有不同。」

    梅振衣又問：「我在入境觀中曾聽清風所言，世間破妄之法種種，我學的又是哪一種呢？」

    鍾離權：「孫真人所教也是太上之道，所謂種種實則殊途同歸。若不同歸，那就非太上之道。」

    梅振衣：「多往師父點化，此刻明白了道理，還是要去崑崙仙境採藥尋人，煉製九轉紫金丹。」

    鍾離權：「我知道你一定會去，那就去吧，我也正想去崑崙仙境走動走動。」

    知焰驚喜道：「師父也要一起去？」

    鍾離權：「倒不是一起去採藥尋人，只想去崑崙仙境遊歷一番。尋訪仙家故友，正好結伴走一段。」

    梅振衣與知焰要去崑崙仙境，鍾離權也與他們同行，這一去不知多長時間，家中事當然要再次交代明白。一連三年未回，這才回來幾天又要遠行。梅振衣這才明白為什麼很多修行人要「出家」，像他這樣在俗世間拖家帶口確實是個麻煩事。

    和家裏人一說，果然有人不樂意。誰呀？幾乎所有地人！

    谷兒、穗兒三年不見郎君。這才相聚幾日自不願分別，但她們也不敢阻止大少爺去做自己的事。在玉真公主的攢動下。她們提了個建議——要一起去。

    這個提議一出，就連張果、梅毅、曲振聲、提溜轉等人也紛紛附和，要一同前去。搞得梅振衣不忍拒絕但又不好答應，最後還是知焰仙子出來解圍。

    知焰提了個大家都能接受的、更好的建議：梅振衣定坐三年剛剛回家，這一去又不知要多長時日，確實不太合適。反正採藥尋人不是一時一日之功，莫不如帶上家人跟隨東華上仙遠遊，讓大家都能相伴領略蕪州之外的山川風光。

    但是不能帶着大家一起去崑崙仙境，那裏有瑤池結界，修為不到也去不了。眾人從蕪州出發，行至高原上的西海岸邊為止。然後在西海岸邊分手，梅毅、張果護送眾人回蕪州，東華上仙帶着梅振衣與知焰去崑崙仙境。所謂西海，就是現代所稱的青海湖。

    知焰仙子地提議用現代的話來講就是要組團旅遊啊，而且這一路至少要走幾個月，還能結伴玩賞四處前所未見風光，這才是真正的仙家樂趣。玉真公主等人原先的提議倒不是真想阻止梅振衣去崑崙仙境，無非找個藉口想讓他在家中多留一段時間，如今有了更好的安排，自是欣然贊同。

    梅振衣覺得自己這麼一去又是很長時間，對不住玉真等人，本想多留些時日再走，但知焰仙子這個提議更好，以前總是自己離家遠行，這回與其多留，不如帶着家人一起出去行游。

    這個「旅行團」地陣容可夠強大的，名譽團長是東華上仙鍾離權，團長是梅振衣，路線總策劃兼導遊是知焰仙子。成員包括：張果、梅毅、曲振聲、玉真、提溜轉、谷兒、穗兒、立嵐。