第四零五零章 牛眠之地（1 / 1）

    說完老人就不見了，陶侃非常驚異，再往前走，找到了自家牛所臥之地，於是葬祖骨於此。

    至於另一塊寶地，陶侃給了好朋友周訪。

    後來果然，陶侃地位節節上升，位極人臣，而周訪也是朝廷重臣。

    後來，以「牛眠地」指代風水寶地的習慣就在地師當中流傳了下來。

    關於「牛眠地」有不同的理解，有說法是牛偶然臥在那塊風水寶地上，所以稱為「牛眠地」純屬偶然。

    還有說法是牛的感覺比人要敏銳很多，它喜歡在感覺舒服的地方呆着，所以日常留心牛所臥的地方，很可能就是風水寶地。

    兩種說法各有各的道理，也難判斷誰對誰錯。

    不過後世地師口中的「牛眠地」，只是風水寶地的代稱，其實跟臥牛是沒有什麼關係的。

    當然，比較傳統的風水師，還是覺得牛眠之所，當為吉地。

    而圖中的這個牛眠地，就是傳統牛眠地的說法。

    「此處為牛眠地，不知各位看出來沒有？」

    華山真人笑着問道。

    他這一問，很多人都是丈二和尚摸不着頭腦，甚至就連諸葛大師都不知道從何看出來的。

    他並沒有選這個地方，因為並不覺得這個地方是什麼寶地。

    華山真人笑了笑道：「這個地方，其實是一次偶然的機會發現的。

    一個風和日麗的下午，我與幾位弟子一起爬山。

    我們登上萬石岩，坐在山頂一塊大石頭上聊天。

    有位徒弟指着一塊凹陷地說：『看吶，凹地上有幾棵樹特別茂盛。』

    又有一位弟子補充說：『嘿！那凹地中間有塊石頭，像是一頭牛。』

    弟子們的閒聊，引起了我的注意。

    我站在一側俯視，凹地中間那牛形的石頭勾起了我的一段回憶。

    記得兒時，父親給我講起了一個故事：

    以前我們村子的幾戶人家養了四頭母水牛，其中有一頭母牛生了小牛。

    到了秋收過後，主人們就把水牛放出去。

    這些水牛很聰明，每天早上沿着河邊的小道覓食。

    到了傍晚時分，四頭母牛就領着小牛回家。

    可是，有一天傍晚，水牛沒有回來，主人們都很着急。

    連忙點上汽燈，漫山遍野地尋找。

    一直到天蒙蒙亮的時候，主人們才在一塊馬蹄形的凹地中找到牛群。

    只見四頭母牛，圍成一個方塊形狀，牛頭對準東西南北四方，小牛就睡在中間。

    在我八九歲的時候，聽父親講故事，只是覺得稀奇好玩，沒有更多的思考。

    後來長大了，讀了些關於風水的書，感覺父親講的故事似乎別有深意。

    為了證實這個判斷，我曾經多次到父親講的那個地方去考察。

    一次是夏天去的，當時覺得有一股涼風從南方吹來，特別清爽；另一次是冬天去的，這回感覺到的不是涼爽，而是暖和。

    經過一番琢磨，我突然悟出這樣的道理：

    水牛是能夠憑着它們的直覺找到適合自己歇息的好地方的。

    這幾頭牛大概是在偶然中步入一塊讓它們覺得特別舒服的地方，所以『樂不思蜀』，在外過夜，好享受野外的樂趣。

    按照我父親的說法，那個地方就叫做『牛眠地』。

    我不知道父親是自己給那塊地取的名稱，還是延續傳統而來的。

    不過，稽考起來，倒也有一些可以佐證的資料。

    歷史上，許多人把陶侃的發跡完全歸因於『牛眠地』的作用，這當然是沒有充足根據的。

    不過，有一點卻值得分析：

    『牛』等動物選擇棲息地往往有高明之處。

    因為它們是從安全、舒適出發，本能地躺臥於那種地方。

    這其實也符合我們人的生存需求。

    我不認為一個人的升官發財、子孫興旺完全是由風水環境決定的，但選擇一個好的居住環境，住在其中，眼界開闊，不感到壓抑，這對於培養好的心情應該是有好處的。

    心情好了，頭腦當然就會敏捷一些，思考也就可能周密一些，對於事業來說也會有所幫助。

    就這個角度來看，我們應該向善於運用本能去尋找棲息地的動物學習。

    這塊地可真是名副其實的『牛眠地』了，因為確實是牛在那裏流連忘返然後被人們所發現，並且不只一頭牛，而是一小群牛，難道牛們真的感覺在那裏比較舒服？

    後來我拍照的時候，就特別選了那裏，覺得那是一處寶地。

    只可惜還是稍遜一些，沒有達到第一的水準。」

    聽完華山真人的話，眾人似乎還是有些不太理解，究竟怎麼從圖片上看出那是牛眠之地的。

    「小張，你第一次來參加我們這個交流會，不如你來說說吧。」

    華山真人突然看向了張天元笑道。

    他倒是有意栽培張天元，讓張天元在這些人面前展露才華。

    不過張天元卻很為難，苦笑了一聲道：「真人，我可沒選這幅圖，不過要確定其為牛眠地倒也簡單，首先此地風水的確符合陰宅風水佳地的要求。

    另外，雖然沒有看到牛眠，但是從圖中可以看到牛眠的痕跡，照片上有一些牛糞。

    當然了，這是因為我出身農村，曾經見過牛糞的緣故，讓一些出身城市的風水師來判斷，真是有些難為他們了。」

    「說的好，不過你怎麼沒選這幅圖呢？」

    華山真人又問道。

    「我覺得它不能算是最好的，牛眠之地應該分三個級別，最次的便是這種，有牛棲息之地。

    還有一種比較好的，就是形巒學的說法，那地看起來豐富一頭牛棲息。

    最好的一種則是牛眠龍繞，需得龍脈相輔相成。」

    張天元解釋道。

    「好，說的不錯，你坐下吧。」

    華山真人笑了笑，對張天元的回答顯然是非常滿意的。

    不過其中有些人就不這麼看了，他們覺得張天元就是讀了兩本破書，然後在那裏大言不慚。

    再加上又是農村出身，所以才看得出來。

    比如諸葛大師就很不服氣。

    因為他竟然沒看出來這是牛眠之地，這真得有些尷尬，幸虧別人不知道，不然他這張老臉可沒處放了。

    他很是理所當然地認為自己因為是城裏人，所以對農村的一些事兒不了解，才會沒看出來的。

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