第三八一零章 琉璃鴛鴦擺件（1 / 1）

    張天元仔細看着科南克給他取出來的東西。

    這是一件琉璃鴛鴦擺件，它們高6.8厘米、長4.7厘米、寬2.3厘米。

    只見鴛鴦相對而臥，紅色的冠，黃色的身子，綠色的翅膀，尾巴一個呈藍色，一個呈黑色，其中一個背上還馱着兩個紅色的琉璃珠，那是它們愛情的結晶。

    「中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰首相向鳴，夜夜達五更」。

    同生共死的鴛鴦形象，至今已經成為堅貞愛情的代名詞，引得後世無數痴情男女頂禮膜拜，以及文人騷客們的千古傳唱。

    儘管已經過去百餘年歲月，仍能看出製作之精美，遙想當年，定然五顏六色，光彩異常。

    與顏色艷麗如彩瓷，靚麗晶瑩如水晶的琉璃杯、琉璃瓶和琉璃擺件相比，更惹人們喜愛的是琉璃珠。

    它小巧玲瓏，沒有稜角，比較適合把玩，深受我國曆朝歷代之人喜歡，在宋朝時，琉璃便被稱為「藥玉」和「瓘玉」，把它當成美玉佩戴。

    同時，由於賦予它的佛教意義，從而使得琉璃也成為佛教徒常掛的念珠。

    所以，琉璃製品中，最常見的便是琉璃珠，像我們在古玩市場常見的蜻蜓眼，其實便是琉璃珠的一種。

    「科南克先生有心了。」

    張天元笑了笑，將那琉璃擺件收了起來。

    對方這麼盛情，他又怎麼好意思不收呢？

    在把玩這琉璃擺件的時候，科南克苦等的電話終於打回來了。

    「張教授，我讓人調查了一下跟我們先祖有關的墳墓情況，發現在托爾比山上我祖父的陵園，似乎被人為地動了風水，其它地方倒是好的。」

    科南克急切地說道。

    「那還等什麼，去托爾比山看看吧，那裏路好走嗎？」

    張天元對托爾比山並不是很了解，所以隨口問了一句。

    「好走，那裏在前幾年就被改造成了旅遊區，所以通了公路，很平坦的，從這裏走的話，要不了一個小時的路程。」

    科南克回答道。

    「那就好，事不宜遲，咱們出發吧。」

    張天元只想把這個事兒儘快解決了，好去繼續自己的古董收藏事業。

    他總不能一直把時間浪費在這上面啊。

    畢竟風水，只是他的愛好和興趣所在，並不能算是職業啊。

    科南克就更沒問題了，他本來就着急呢，聽張天元這麼一說，立即讓人安排車輛，並且直接給托爾比山旅遊管理區的官員打了電話。

    加州的兩位參議員先生要帶着貴客去托爾比山考察，這讓那邊的官員可是激動又擔心。

    估計吃的和住的，是不用擔心了。

    別以為這種風氣只有中國才有。

    實際上在美國，也沒什麼區別。

    這些議員架子大着呢，根本得罪不得，托爾比山旅遊管理區的官員，只是芝麻綠豆大點的小官而已，怎麼敢得罪兩個議員？

    自然是要好吃好喝的伺候着了。

    反正什麼都是現成的。

    有新鮮的獵物，還有專門給遊客準備的酒店，雖然說服務可能比不上外面的五星級酒店，但環境卻更加出色的。

    電話里說明白之後，眾人就出發了。

    「張教授，這一次，真得拜託您了，以後有什麼需要幫忙的地方，儘管說出來，我一定不會推脫。」

    科南克跟張天元坐在一輛車裏。

    劉金寶、李雲璐和托馬斯議員坐在另外一輛車裏。

    這科南克現在是真得把張天元當成了他們家的大救星了，把一切的希望都寄托在了張天元身上。

    「好說好說！」

    張天元點頭道：「既然答應了幫你解決這個事兒，那就沒有食言的道理，您放心就是。」

    他雖然不是職業的風水師，但是卻是個信守承諾的人，是有操守的人。

    答應了幫人的忙，就不會臨陣脫逃的。

    「那就多謝張教授了。」

    科南克鬆了口氣，然後好像忽然想到了什麼，又問道：「張教授，其實我以前雖然不相信風水，但與秦大師，也就是那個秦方的師父有過一些交流。

    聽他說，風水師其實分陰陽兩種，正如風水中分陰宅和陽宅，一個是為死人服務，一個是為活人服務，兩者間的的差距其實還是蠻大的。

    您這到底是屬於為死人服務的風水師呢，還是為活人服務的啊？」

    張天元笑了笑道：「您還懂這些啊。其實你說的這個分類是並不存在的。

    知道風水師在中國民間叫什麼嗎？叫陰陽先生！

    也就是說，他是要通曉陰陽的，不光要能為死人服務，還要能為活人服務。

    秦大師之所以那麼說，主要是因為大部分的風水師能力不行，只能專攻一項，如果同時去關注陰宅和陽宅風水，很容易搞混。

    而且還不容易精通。

    明白了吧？」

    張天元笑了笑道：「當然了，我不一樣，不管是陰宅還是陽宅風水，其實都是萬變不離其宗的，很多人不懂其中訣竅，才會覺得困難，然而對我來說，並沒有多大區別。」

    「你們這風水術，到底算是什麼啊？科學還是特異功能？」

    科南克或許是怕張天元太無聊了吧，這問題還真是挺多的。

    張天元笑了笑道：「看你怎麼理解了。

    實際上，我們中國早在先秦就有相宅活動。

    一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。

    《尚書-召詔序》云：『成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅』這是相陽宅。

    《孝經-喪親》『卜其宅兆而厝也』這是相陰宅。

    這就是用占卜的方式擇定地點。

    先秦的賢君盤庚、公劉、周公在相地實踐中都作過貢獻。

    風水師很推崇秦惠王的異母兄弟愕里子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天王宮殿，並已應驗了。

    先秦相宅沒有什麼禁忌，還發展成一種術數，也沒有那麼多迷信色彩。

    漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的百八、石獸、鎮墓文。

    我國湘北鳳凰山墓出土的鎮墓文獻『江陵丞敢告地下丞』、『死人歸陰，生人歸陽』之語。

    還出現了《移徙法》、《圖宅術機》、《堪輿金匾》、《論宮地形》等有關風水的書籍。

    有個叫青烏子的撰有《葬經》，後世風水師奉他為宗祖。」