第47章 凡間有句話，叫做富貴險中求（1 / 1）

    看着怒火中燒的准提道人，一旁的接引道人則是沉默不語，甚至已經默默的移開了視線。

    准提道人能不知道是誰殺了藥師道人麼？

    無當聖母。

    通天教主門下四大親傳之一，得通天教主之劍道真傳，其於劍道之上的修為，就連三界的一些老牌大能也望而生畏。

    何況如今手持青萍劍此等聖人法器，藥師道人折在她的手中，也並不算意外之事。

    接引道人也很清楚，自家師弟現在憤怒的並非是藥師死於無當之手，而是藥師的魂魄，竟然沒有回到西方，就此於三界之中無了聲息。

    另外還有一點，一向慣於算計旁人的師弟，此番又在殷商折戟...

    接引道人正在思量之際，卻見適才還一腔怒火的師弟，此刻已經平復了下來，他略一皺眉，便知道師弟是愈挫愈勇，心中又升起什麼計較了。

    「藥師雖亡，但九尾尚存。」准提道人沉聲道：「何況吾之本意就是要送九尾入王城，此計尚且不算失敗。」

    看着如此不服輸，且不肯認輸的師弟，接引道人卻是開口說道：「此番你我二人一共出手遮掩天機，卻還失了先機...石磯與無當先後出手，恐是早有防備。」

    「便是九尾尚存，卻沒有機會奪舍蘇妲己，入了王宮，又有何用？」

    反而是西方教，恐怕要越卷越深了。

    但也正如准提道人之前所言，若不能把握住「封神大劫」這個千載難逢的時機，他們西方教只能於此貧瘠之地蹉跎，何談大興？

    凡間有句話，叫做富貴險中求...用到他們身上，似乎也頗為應景。

    可代價呢？

    既然是要弄險，當然會有代價，成功了固然欣喜，若是失敗了，這代價是否又是他們西方所能夠承受的呢？

    接引道人看不清楚，故而不敢妄動；准提聖人也看不清楚，但他認為如果自己不主動，西方也不會憑空興旺。

    ......

    無當聖母回到了恩州驛，取了藥師道人的斷臂與降魔杵，同時也從石磯娘娘口中得知了藥師道人的身份，便沒有在此地久留，而是直接返回碧游宮。

    雖然恩州驛與朝歌之間還有一段距離，但無當聖母畢竟是親自斬殺了藥師道人，萬一引得准提道人出手報復，還是在碧游宮師尊座下，更安全一些。

    無當聖母是修劍道，但她又不愚笨，深知過剛易則的道理。

    至於當場斬殺藥師道人，倒也不是她故意為截教招惹大敵，而是西方教三番兩次來殷商，行此陰謀暗算詭詐之事...若不給對方一個報應，還叫三界同道輕視了截教。

    尤其藥師道人遮遮掩掩，以「魔修」現身的時候，在無當聖母這裏便已是取死之道。魔道餘孽，人人得而誅之。

    若是亮明身份，或許還有一線生機。

    但如今事情已成定局，藥師道人畢竟死在她手，准提道人或許不敢明面報復，但其暗處的手段，不可不防。

    送走了無當聖母，第二日大軍便繼續向朝歌行進，雖然還押送着三隻妖邪，但有石磯娘娘在，它們也翻不起什麼風浪來。

    馬車之中，蘇妲己已經從隨行的侍女口中得知了昨夜之事，此刻正向石磯娘娘拜謝。

    言說救命之恩，無以為報，願跟在娘娘身邊，侍奉左右。

    「你打的好主意。」石磯娘娘卻笑道：「只是貧道與你有緣無分，收不得你做徒弟...也莫要想着拜入吾之門下，就有脫離宮門之機...此番貧道受了聞太師之請，除了是要護送你到朝歌之外，也是接受了商王的招攬，留在朝歌做個國朝術士。」

    「不過你天賦非凡，雖過了年歲，但也還不算晚...貧道可引你入門，至於往後如何，便瞧你自身機緣了。」

    蘇妲己聞言，眼中雖有些失落，但還是連忙向石磯娘娘躬身拜謝。

    這邊兒大軍緩慢前行，而石磯娘娘麾下的碧雲童子，已經於昨夜，先一步借土遁往朝歌報信兒去了。

    石磯娘娘離開骷髏山白骨洞的時，是帶着碧雲童子在身邊的，另一位彩雲童兒，則是帶着石磯娘娘的坐騎青鸞，先一步來到了朝歌，為娘娘佈置落腳的府邸。

    石磯娘娘門下的這兩個徒兒，其實就是在骷髏山中點化的兩個草木精怪，天賦有限，但勝在貼心，使喚起來也頗為得力。

    ......

    朝歌，王宮。

    紂王令侍從帶碧雲童子下去歇息，幸虧聞太師請了石磯娘娘與無當聖母出手，否則僅憑他自身，想要幫蘇妲己度過此厄，還真沒有那麼有容易。

    只是紂王也並沒有因此而放鬆警惕，蘇妲己沒有被九尾妖狐奪舍，當然是好事。但九尾妖狐也要被一同送到來朝歌，還是讓紂王頗感棘手的。

    更有一點...紂王自己也不知道，當日在京郊之外，自己一箭射中的竟然正是那九尾妖狐。

    加之對方也如自己猜測一般，乃是奉女媧娘娘之命，離了軒轅墳，去了西方...只是沒想到，兜兜轉轉還是回到了大商。

    這些都不重要，重要的是，紂王之前看過的《山海經》之中的內容，在他的腦海之中一一浮現。

    如：《山海經·海外東經》，青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北；又如：《山海經·大荒東經》，有青丘之國，有狐，九尾；

    而最讓紂王印象深刻的則是——《山海經·南山經》，又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青?。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

    這是《山海經》中對於九尾狐最詳細的描述。

    紂王初看《山海經》時，其實是想要尋到書中所記錄的地方以及那些奇花異果的，但後來對照殷商的輿圖，便發覺山海經中所記錄的世界，與如今之三界人間四洲，相差甚遠。

    而從適才來報信的碧雲童子口中得知，這九尾狐正是「青丘族人」，只是自出了青丘之後，便找不到了回家的路，故而才滯留在三界，隱藏於軒轅墳中藉助人皇之氣修行。

    既然九尾狐來自「青丘」，那麼自己是否能夠通過九尾狐尋到青丘，從而尋到《山海經》中那些遺失之地呢？

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