從孔子的經濟思想中窺探士大夫們的治國思想（1 / 1）

    先談談標題這個問題，再來談談我想說的。

    還是那句話，我不當無知淺薄的作者，希望讀者老爺們也不會成為無知淺薄的讀者。沉靜下來想一些問題，不會浪費你的青春。

    人生畢竟不能倒帶，對吧？青春浪費了多可惜。

    好了言歸正傳。

    孔子看到人們為了追求財富而努力，他認為這是「性相近，習相遠」。

    什麼意思呢？

    追求財富的心思，是大同小異的；但追求財富的手段，則是千變萬化，相去甚遠的。

    然後孔子還觀察到了，人們雖然都在追求財富，但結果很不一樣。少數人追求到了，既富且貴；大部分人沒有追求到，且貧且賤。

    於是就出現了「大家都在求財，卻出現了貧富不均」的現象。

    於是呢，孔子就針對這件事，問了四個問題。

    第一個：為什麼會有貧富的不同，而且富裕裏面也有三六九等？

    第二個：這種貧富差距合理嗎，如果不合理，是哪裏不合理？

    第三個：貧富差距的存在，會造成什麼後果？

    第四個：如何解決這個問題。這是針對第三個問題的續問，具體就是如何在貧富差距客觀存在的情況下，使得社會安定和諧。

    好了，你們可以先想一想答案，我在這裏先不說。放到這篇結尾再說。

    為什麼我要把孔子拎出來說呢，因為漢代後面獨尊儒家嘛，從這裏或許可以找到某些疑問的答案。

    即：為什麼古代有些聰明的官員，在後世人看來像是煞筆，完全不懂經商。

    現代人總是認為古人不懂經濟，他們是真的不懂經濟嗎？

    我在查閱張九齡的資料時，發現他的有些想法，單純得可怕。而且他還非常篤信自己的想法，這也是他和李林甫政見不合的關鍵原因。

    以前呢，我不算很明白這裏到底是出了什麼問題。現在看來啊，其實還是我之前沒有搞明白古代社會的一些經濟運行規則。

    很多東西啊，還是要沉下心去觀察，不能太粗暴的將其提煉出來。要不然，對張九齡這種老頑固可能就沒法理解他們為什麼那麼固執了。

    我也不論述孔子說過什麼話，這些話又說明了什麼思想，就簡單提煉一下好了。

    孔子的經濟主張，就兩點。

    一個叫「見利思義」，即要約束人們對於財富的過分追求，應該在「義」的指導下獲取「利」。這個很好理解，不是還有個詞叫「不義之財」嘛。搶劫是不義的事情，搶劫得來的錢，就是不提倡的。

    這其中也包括人們在追求財富的時候，要適度，過量的財富，就是擠佔了他人的潛在財富，這是「不義」的。

    另外一個呢，叫「因利導之」，即統治者應該多為百姓創造一些可以讓他們受惠的政策，即「因民之所利而利之」。

    這兩條裏面還有很多更深刻的內涵，我就不展開講了。

    好，回到孔子那四個問題。看看孔子是怎麼認為的。

    第一個問題，孔子認為這是「天命」，即「生死有命富貴在天」，能不能發達富貴，都是命運的安排。

    第二個問題，孔子認為貧富差距是合理的，起碼是部分合理的。因為不同的職業，單位時間產出明顯不同，顯然不能一概而論，將其強行歸為一等。但對於明顯不合理的差距，要想辦法糾正。

    第三個問題，孔子認為貧富差距雖然是正常現象，但這種情況，會造成嚴重的社會問題。「君子固窮，小人窮斯濫也」，簡單概括就是君子窮的時候自己窮，小人窮的時候無所不用其極。

    第四個問題，也就是孔子的主張，即「見利思義」和「利民惠民」。

    不知道這一段看完後，你們有什麼想法沒？

    在中國古代，「經濟」二字，不單單是代表了賺錢，或者是攝取財富，又或者是產生財富。

    這裏面有些深刻的思想，至今仍然有指導意義，以及隨處可見的大量反面例子。

    換言之，很多事情，並不是古人很傻，而是看到了，知道了，理解了，明白了，但是故意不去做。

    因為統治階級也好，既得利益者也好，他們都需要穩定。封建國家的有識之士，應該要有看到這些現象的能力。

    具體是什麼，那就是孔子那第三個問題的答案，「君子固窮，小人窮斯濫也」。

    人窮了，也就開始無所不用其極了。既然無所不用其極，那只能說什麼事情都是可能發生的。任何國家的統治者顯然不能看着這樣的事情愈演愈烈。

    你們可以將我說的這些，代入到如今發生的很多事情裏面，你會發現古今的人都是一樣的，並無本質區別。

    一個穿越者到了古代，他應該是什麼樣的，古人應該是什麼樣，你看看我今天這篇，應該會理解更深刻一些了。

    明天還是三更，月票投起來。一筆閣 www.pinbige.com