第九百章 脫困柒（1 / 1）

    自有書店，都是兩種。一種既能開版刻印，又兼賣書。另一種只能販賣書本，沒有刻印的本事。

    但看這店裏寒酸，顯是沒刊刻的本錢。

    翻了一陣，意興索然。但外面又冷，也無處去，還是一本一本翻看。

    磨蹭了有小半個時辰，好容易看一本《辛稼軒集》，雖也是小作坊刻的，但印刷還算將就過的去。隨手翻了幾頁，赫然一首詞「八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來」。

    沈放心中往事潮湧，合上書本，閉目良久。睜開眼來，回去側室，道：「主人家，這本書幾錢？」

    老翁頭也不抬，道：「八百五十大錢。」

    沈放眉頭一皺，前面說過，北宋書價，一冊一百文，南宋物價飛漲，一冊書要賣到三百錢。但這八百五十大錢，顯是沒有道理。心道，你這無良店家，難怪鋪子蒙塵，你這般任性，能賣出去才怪。不想與他多言，就想將書放回原處。

    老翁忽道：「覺得貴了點？」

    沈放呵呵一笑，道：「怕是不止一點。」

    老翁仍在寫字，並不抬頭，道：「貴自然有貴的道理，此版刊印了標點。」

    沈放一怔，翻開又掃了兩眼。果不其然，此書標註的標點極為詳細。

    今人常有誤會，覺得標點符號乃是舶來品。但其實早在商周，便有標點。甲骨文上，也有簡單標點符號。先秦文獻共見到八種標點符號，至於兩漢時期，已可見十三種標點符號。

    到了宋朝，考據的標點已有三十餘種。但書籍之中，對標點的使用，卻是沒有規範。岳珂在《九經三傳沿革例》中說：監蜀諸本，皆無句讀，唯建本始仿館閣校書或從旁加圈點，開卷瞭然，於學者為便。

    句讀乃是文言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現方式，不僅是標點之意。

    岳珂也說，加了句讀，開卷瞭然，於學者為便。但大量的書卻是不用，特別是官刻本的，經史子集，極少有見標點。究其根源，除了標點符號沒有統一標準，古語之乎者也之類的虛詞，也自帶標點之能，等等之外，最大的原因還是，讀書人不主張標點，認為其是一種陋習，影響離經辨志之能。

    《禮記·學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。」

    離經辨志便是讀斷經書文句，明察聖賢志向。古聖賢文都沒有標點，學子讀書，首先要學的，就是辨析文字道理，給章節斷句。古文言簡意賅，微言大義。對聖賢之書，古來名士，各有所解。一詞一字的變動，都會大改其意。人為給書籍添加標點，便是剝奪了治學之能。

    《漢書·夏侯勝傳》中說「建所謂章句小儒，破碎大道」。夏侯勝直接認為，給子史經集等典籍加標點，乃是破壞治學的「大道」。這個理論一直在讀書人中流行。清代姚鼐最初刻印《古文辭類纂》，曾經添加了標點，到了晚年，卻全部去掉。——曾有圈點，晚年則盡去之，以為鄰近俗學。自己都覺得瞧不起自己。

    清代《四庫全書》所納典籍，盡數去處標點。這也是今日誤會古人不用標點的重要原因。

    官刻之書，越是古典，越少標點。但坊刻之書，特別是佛教銀字兒，標點卻不是什麼稀罕物。當然這些標點的用法與如今截然不同，標註的位置也多是在文字一側。

    沈放呵呵一笑，道：「坊刻的書，加標點有何稀奇。」

    老翁接道：「又《念奴嬌·賦梅花》一首，疏影橫斜，暗香浮動，把斷春消息。這一句，南北坊間刻本，多有錯漏。有刻『把動春消息』，有刻『把斷花消息』。此般差異，書中還有三五處。當下坊間辛詞三十餘版，唯此版最為工整。」

    沈放心道，倒是小看了這店家，不想是個博學之人。笑道：「受教了，但即便如此，便以坊刻版比官刻版，加價百文足矣。」實際官刻版的書本，售賣反比坊間版便宜。但官刻版難得，市面之上，若有人兜售，還是官刻版為高。

    老翁又道：「其三，這版出自善工坊，只印了六百一十二冊。剛剛刊印完成，坊間走水，成書與版刻盡皆損毀。搶出來完好無損的，不過十餘冊，你手中便是其一。」

    沈放哈哈一笑，道：「如此說來，八百五十錢，我還撿了大便宜，不虧不虧。」

    走前兩步，正待慷慨解囊，低頭一掃，忽覺不對。自己站在書桌之前，桌上文字卻是正對自己，老翁竟是在寫倒書。

    倒書在書法中實際是指字上下顛倒，左右顛倒，倒行逆思。常人正寫反字，多是炫技無聊。但詫異的是，老翁一面與他說話，一面落筆，筆跡竟是一絲阻滯不見。

    書法乃是大道，講究凝神靜氣。唐代虞世南練書，收視返聽，絕慮凝神，心正氣和。這老翁一看架勢，便是出手不凡。寫倒字，更需聚精會神。但與自己對話，何以不擱筆？難道真是賣弄？

    再細看，桌上才不過一行半字。這老翁分明已經寫了許久，為何才這一行半字，看桌上僅此一張紙，難道是適才換過了？紙上文字更是古怪，不但並不成句，而且字體也不一樣。

    心下留神，不由仔細打量那老者。身材不高，一頭銀髮，面色紅潤，額頭豐隆，白須飄灑，乍看相貌尋常，卻又透着和善之意。

    他在嵩山之會，大談相面之學，其實對此並無精研。但能說出個子丑寅卯，自也不是一竅不通，只是自己不信而已。但不可否認，身居高位和非常之人，面相氣質，自與常人不同。

    他如今見的高人名人已是不少，韓侂胄、柴九、龍雁飛等等。但這老者初看毫無驚奇之處，越看卻越是莫測高深。此等感覺，與自己見到鑄劍大師吳燭庸一般，而且此人與吳燭庸一般，也是看不出年紀。

    老翁忽道：「你看我作甚，看字。」

    他聲音不大不小，不輕不重，不柔不剛，這七字似有魔力。沈放聽在耳中，只覺軟綿綿，暖洋洋，眼睛不由自主低下，跟在筆稍，口中喃喃應道：「是，看字。」

    老翁下筆不停，筆尖在白紙之上遊走，如同龍蛇競步。

    沈放腦中忽然生出「有」、「無」二字，未經處無，行經處有，有時無止，無時有無。他心中忽驚，我在想什麼。什麼亂七八糟的，看他寫字，我為何會想到這個？他方才寫了個什麼字？

    勉強收斂心神，認出前面乃是一個草書的「故」字。老翁筆如有靈，自己吐出一個字來。字本是一筆一划，但眼前一字，卻是自上而下，如同描摹一般，逐漸顯出形態。又是一個行書的「絕」字。