第八百四十三章孔聖的身份（1 / 1）

    「不過從人族有關，那麼從那裏下手？」

    蘇凡開始思考起來了。

    他知道，想要獲得功德，那麼必須對人族大勢有利才可以，諸子百家出現，實際上也是順應了天道大勢。

    所以那些諸子的功德才會那麼多，三教九流中，道家儒家的大老，都已經是准聖級別。

    當然了，他們有這般修為，不單單是功德，而是他們本人。

    那老子，不用說，那可是太清聖人分身，轉世到人間歷劫，他本人的實力不用說了，所以成為準聖，那是再自然不過的。

    而孔子的身份，就比較神秘了，並未到火雲洞，顯然就不是單純的人族。

    而張良作為儒家，竟然也不清楚，他們那位孔聖的身份，這就耐人尋味了。

    儒家如今的氣運，實際上並不強大。

    畢竟春秋戰國時期，儒家雖說是顯學，但是和墨家一般，並不受到重視，甚至都不一定比墨家好。

    至少墨家如果沒那些思想，他們的動手能力，還是受到帝國高層的歡迎的。

    尤其是之前的大秦，軍工科技，可是離不開墨家，大秦的強弩，天下第一，也都是墨家和公輸家發展出來的。

    因此，對於墨家的人才，實際上以前六國也更加歡迎。

    只有儒家，其實是最為的尷尬，本是顯學，而且算是三教中最為龐大的，卻一直未受到各國高層的重視。

    沒有人間王朝的重視，可想而知，儒家的氣運並不算多高。

    孔子這位儒家聖人，想要享受儒家氣運，顯然是比不上老子這位道家老祖的。

    畢竟作為三教之一的道家，在春秋戰國時期，道家可以說一直都是最強大的。

    也許道家的弟子不多，但是也一直受到各國高層以及貴族的追捧，甚至有些國家還嘗試以道家的一些理念治國。

    道家的氣運可以說也是諸子百家中，最為深厚的。

    老子成道，紫氣三萬里，可不單單是因為他本體的身份，也是氣運深厚的原因。

    但是孔子也能成為準聖，那其身份就不簡單了，畢竟墨家和儒家當時的氣運差不多。

    而墨子的氣運功德，卻無法成聖。

    所以那孔子本體的身份必然不簡單。

    可惜作為儒家嫡傳的弟子，都不清楚。

    蘇凡曾猜測，那孔子是五彩孔雀，也就是孔宣轉世，但是這也說不過去。

    如今的孔宣早早變成了佛門，如果他轉世，最大也是轉世到佛門，宣揚佛門，轉世儒家聖人，怎麼可能。

    想要成為儒家聖人，那也需要強大的儒家之道，除非他孔宣完全放棄了本體。

    老子之道，依然是他那太上無為之道，轉世成為道家聖人依然如此。

    而孔宣如果轉修儒家，除非他完全放棄本體全部。

    但是這可能嗎？

    封神時期，他就已經是准聖，而且還是准聖中，少有的超級戰力，曾和聖人交過手，雖說被聖人輕易拿捏。

    但是誰也不敢小覷他。

    他本體實力那麼強大，能放棄嗎？

    蘇凡可不覺得，而不放棄前世，倒是斬三屍，以三屍分身來轉世，還是有可能的。

    但是這也說不通，畢竟封神時期，孔宣他並非是以斬三屍成為準聖的。

    而是以古法突破准聖的。

    斬三屍，乃是道祖成道之法，後來的大神通者，也開始轉修。

    但是在開天的前兩個紀元，洪荒超古時期，那些正真的大神通者，一些和道祖其名的強者，他們可不是走斬三屍的。

    比如三族龍鳳麒麟，這三個遠古龐然大物，那可是在萬族之前，最強大的三族，他們稱霸洪荒的時候，道祖也還未成道。

    那時候，那些頂級的強者，可不是大羅，也有準聖的，只是當時叫混元金仙。

    也不是走的斬三屍之道，那時候他們有着自己的古法突破大羅之境。

    而孔宣作為鳳凰之子，自然不是走三屍之道。

    所以他沒有三屍分身，根本不可能像太清聖人那般，以三屍之一轉世人族，化身人族道家老祖。

    他孔宣想要化身孔子，那就必須本體轉世，而轉修了儒家之道，必然與自己本體五行大道不相同。

    也許有人可以修煉幾個大道，但是肯定會有主次的。

    孔子已經是儒家聖人，准聖修為，但是說到底，比起五行大道，在蘇凡看來，還是後者更加適合孔宣、

    蘇凡也不覺得，對方會為了儒家那點的氣運，孔宣會放棄自己的五行大道。

    畢竟他封神之前，就已經以五行大道，修煉到了混元金仙，未來是有機會成為混元大羅金仙的。

    甚至比起那些諸如鎮元子，更加有機會突破混元大羅。

    只是可惜，封神時期，他被聖人抓住了，成為了佛門的孔雀大明王。

    想要突破就更加困難。

    但是即使困難，也並非沒有機會的。

    而儒家聖人，也只是人族的聖人，還並非人道聖人，比起天道聖人，差太多了。

    儒家的聖人，只是普通的准聖，甚至連他本體都不如，蘇凡不覺得，以孔宣的高傲，會選擇人族。

    儘管，當年他以國鳥的身份，成為了殷商守護神獸，但是作為鳳凰之子，他的跟腳，比起鎮元子這些先天神聖而言，絲毫不差。

    所以蘇凡覺得，孔宣是孔子的可能不大。

    至於未來，董仲舒和漢武帝搞一個罷黜百家獨尊儒術，先不說這個局面能不能達到。

    即使達到了，儒家的氣運達到巔峰又能如何，單單這一份根本不可能讓儒家的聖人，成為正真的聖人。

    君不見，洪荒世界出了天道有聖人，無論是地道還是人道，地道還好，那位厚土娘娘，也確實是聖人。

    而人道，至今未出聖人，人族的聖人，不代表就是人道。

    天道實在是太強大了，強大到壓制兩道、

    使得兩道根本沒有機會出現與之比擬的聖人。

    人族的聖人，實力上也只是准聖罷了，所以儒家即使再強，也無非是准聖。

    而且還是那種靠着氣運成聖，一旦人族有什麼變化，恐怕還會影響其修為。

    這樣的人族聖人，普通人，可能非常願意的，但是孔宣不見得。