看過記錄 |

第一卷 第560章會試第三場,什麼叫策問?(1 / 1)

上一章 書頁/目錄 下一章

    二月十五那天,考生們進場時的臉色明顯輕鬆了很多。

    若說第二場還有點忐忑的話,那第三場時,命運就已經決定了。

    徐鶴第二場時懷疑吳興邦在搞事情,所以回去後鄭重提醒了謝良才和歐陽俊二人,一定不能鬆懈。

    即使是第三場,也要拿出首藝的專注來寫。

    到了第三場,剛搜檢完坐下,沒多久,第三場的試卷就發了下來。

    這會兒,就算是髮捲子的小吏們,臉上也沒了第一場時那種如臨大敵的感覺了。

    他們笑嘻嘻地髮捲,有的時候還跟考生說笑一兩聲,巷道里的御史和號軍見到這種情況,也沒人去管。

    等徐鶴拿到卷子時,試卷上洋洋灑灑好多字。

    第三場考的是【策】,一共有五道題。

    策是一種非常古老的問題,漢朝試士,以政事、經義等設問,寫於簡策之上讓應試者對答,所以叫策問。

    後世的名詞【對策】來源就是這裏。

    漢文帝前元十五年九月,詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言諫者,親策於廷。

    對策者百餘人,晁錯考為第一,由太子家令擢升為中大夫。

    這是華夏歷史上的策論之始。

    漢武帝時,詔策問賢良。

    其後公孫弘、董仲舒都以策進。

    策分為兩種,對策之外還有射策。

    對策是由皇帝公開命題,讓應試者回答。

    射策則將若干題目做成題簽,由應試者隨意抽取,抽到什麼題目就回答什麼題目。

    董仲舒以對策為江都相,兒寬以射策補太常掌故,都是漢代以試策衡士的着名案例。

    到了隋朝,科舉試策才有了雛形。

    隋煬帝你說他是個昏君,但其實是個很有能力、很有作為的皇帝。

    他始設進士科,就是用試策取士。

    所以,科舉制度剛剛開始出現時,其實策才是考試的內容。

    到了本朝,太祖提出科舉中要「策以經史時務,以觀其政事。」

    所以,試策在本朝時鄉試、會中單獨拎出來考試的重要項目。

    不僅鄉試、會試要考,殿試也要考。

    一般試策,少則三題,多則五題,一般取中,四題。

    所以當徐鶴拿到試卷時看到上面的題目又傻眼了。

    吳興邦一共出了五題。

    不知道是吳興邦憋久了沒當會試總裁,所以特立獨行?

    還是人格上有缺陷,擱這報復社會來了。

    果然,一看到試卷上出現五題試策,徐鶴的周圍頓時哀嚎聲不絕於耳。

    徐鶴沒有去管這些士子們的抱怨,反而在心中將試策的考試要點重新捋了一遍。

    說實話,平日裏他也是更關注八股文寫作,對於試策並沒有花太多精力在這上面。

    試策的解題方法是邊論邊問,沒題一般不能超過三百字。

    考生根據題目,逐條回答,這裏有個專用名詞叫做條對。

    也就是說,考生的卷面也是有成績的。

    考官出題順序就是你的作答順序。

    如果你一通瞎幾把亂寫,那——0分。

    雖然二三場不如第一場重要,但你若是0分,那也不可能被取中。


    考試的文體也很有講究。

    漢代策文,都是有話就說,有屁就放,直抒胸臆,實話實說。

    到了魏晉崇尚駢儷,講究用文采打動人。

    而本朝跟前朝不太一樣,試場中的策題,雜舉亂七八糟很多事,盈篇累牘,但真正有用的話,其實只有二字、四字。

    不過,策問依題答對,雖然崇尚文采,但也要實話實說,不能用架空排句塞責。

    所謂「判必通律,策必稽古」說得就是這個了。

    徐鶴回憶了一番考試要點,這才打開試卷不慌不忙讀了起來。

    只見上面寫道:

    問:我太祖高皇帝,嘗命儒臣纂集《存心》、《省躬》二錄。凡歷代帝王祭祀而有感於災祥,及漢唐宋以來災祥之應於臣下者,皆載焉

    敢問諸士子,不知今日尚有可以益紓宵旰之憂,以為召和之助者乎?有則請敬陳之,將轉以獻之於上。

    好傢夥,這第一題就是送命題。

    大概意思就是張士誠叫人編了兩本書,書里說了很多災禍祥瑞應驗在臣下身上的故事。

    那麼現在有沒有這方面的事情呢?

    有的話,請寫出來,我把交給上面研究研究。

    特麼

    你但凡敢在試策里寫:「有大臣秦某不當人子」

    明天你就出現在三法司公審大會現場了。

    不用問,這題寫祥瑞!還要歌頌閣臣。

    歌頌的是誰?

    秦某人必然要提一嘴的,但主要表揚的同志是吳某人啊!

    第二題:

    問:《泰》之九二朋亡與包荒並稱,《洪範》五皇極亦以朋淫為戒。

    聖人之為世慮深矣。

    甘陵分部,牛李爭權,漢唐覆轍可為永鑒。

    夫何宋人不戒,甘心蹈之?

    特以前代君臣得失,與凡前賢議論同異,有足為世鑒者,不可不講也。故願與諸士子論之。

    這個題,後面很好理解,但第一句需要點文化基礎。

    《泰》,是指泰卦爻辭九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。

    九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。

    解釋起來就是:包容八荒,徒步涉河,不遺失偏遠之地的朋友,不結黨營私,這是中正的行為準則。

    九二有四大特點:一、大度包容,一切反面的東西都能容得下,包括小人;二、有氣魄,有剛決果敢的勇氣;三、不遺棄遠賢;四、不結黨營私。遠者不棄,親者不昵,這是理想的治世能臣。

    九二處於大夫之位,所以還必須忠心於盟主,怎麼忠心呢?便是不拉幫結派結黨營私。

    這些都是太平盛世的王朝所必須具備的。

    你看,《泰》之九二,短短四個字。

    若是對《易》不通?或者理解不夠徹底。

    那這題目就沒辦法回答。

    這題也好辦。

    《出師表》了解一下,親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

    只要圍繞着這個來寫,就不會出問題!

    第三題

    嗯麼麼麼!

    請記住本書首發域名:www.dubiqu.com。筆神閣手機版閱讀網址:



  
我是泡泡作品:  
類似:  天降鬼才  生生不滅  網遊之九轉輪迴  絕代神主  破天蹤  

加入書籤

書頁/目錄

搜"寒門帝師"
360搜"寒門帝師"
語言選擇