254回、大器難成多鑿煉，世傳三十六洞天（1 / 1）

    254回、大器難成多鑿煉，世傳三十六洞天

    知焰沉吟道：「這十座塔設計的很巧妙，就鎮守在這片道場的守護陣樞之上，引道場內外靈氣分隔空懸，只要有人接近外圍，道場中自然就會有警示。更妙的是塔上的法座環繞相連，別成一片無形結界，彼此以妙語神通交流，卻與道場內外毫無干涉，是絕佳的論道之所。」

    梅振衣笑了笑：「也是絕佳的聊天打屁、吵架拌嘴的法座，徐妖王在青漪三山鑿建洞天時，就很用心研究奇門陣法以及地氣靈樞運轉之術，這十座塔的設計應出自他的手筆。」

    知焰環顧四周道：「除了在法座上論道拌嘴之外，這塔上還是最佳的煉器之地，其實這十座塔沒什麼區別，他們的爭吵也十分有趣。」

    道侶兩人依次察看完十座高塔，又落到了湖面上，十妖王圍過來問道：「怎麼樣，這十座塔都分好了嗎？要不要我們抓鬮？」

    梅振衣一指湖畔左右：「這兩座塔我已經分好了，免得你們再爭吵，剩下的八座塔你們自己隨便分佔吧，也沒什麼好吵的。」

    孫妖王見智：「你把這兩座塔分給誰了？是不是張妖王和徐妖王？如果是你分派的我們沒意見，他們倆自己給自己分，我們就有意見。」

    梅振衣的表情有些狡猾，加重語氣又問道：「我分派的，你們就沒意見？」

    十妖王齊聲道：「是的。」

    梅振衣一拍手：「那好，這兩座就歸我與知焰了，你們分派另外八座。」

    程妖王摸了摸後腦勺：「不對呀，你沒有分派給我們中的兩位。」

    知焰笑道：「諸位妖王欲時常到空桑山印證交流修為得失，不就是因為我們率弟子來此嗎？問論玄機之時，怎能不為此地主人留法座？再說你們十大妖王也不能常年都在此，總得有人輪流鎮守龍空山根本道場。這裏有八個法座也足夠了。……引起爭端的兩座塔，就讓給無名山莊，也免得你們再打鬧，有失妖王前輩的威儀。」

    十大妖王你看看我，我看看你，一起點頭道：「對啊，理應如此。」

    他們不吵鬧了，返回龍空山挑選手下最得意的小妖。準備抓鬮決定怎樣輪流到空桑山來。左遊仙、張果、星雲也告辭離去，梅振衣領家人與眾弟子於無名山莊中修行。

    自從服用大羅成就丹出關之後，梅振衣發現自己在人間沒什麼更高深的道法可修習了，倒不是說他無須再修煉，而是指修為到了化身五五圓滿地境界，于丹道修行確實沒有更高次第的世間法訣了。

    從化身五五至「待詔」境界，要將種種陽神變換分身堪透，皆如我如一。人格與心境中的各個剖面都能完美融合無礙。這個過程不需要修習新的口訣心法，而是要將自己這一世所修煉各種法訣，各變換分身所行的各種事，在靈台中都梳理一遍。

    一生修行所涉獵越龐雜，這個過程就越艱難。但是將來的仙道成就也越大，就看能不能修至世間法盡頭歷天刑成功了。定坐時需要絕對的靜與定，所有動盪衝突都在自我的靈台中，難怪鍾離權會讓弟子離開身邊。遠遠地隱居於崑崙仙境蠻荒深處。

    眾弟子也在各自修行，這裏雖然被兇險蠻荒包圍，但只要在十座儷玉玲瓏塔環繞的百里方圓內活動，修為不高的晚輩弟子們也沒什麼危險。如果需要離開無名山莊進入荒野，採集罕見靈藥或尋找各種天材地寶，則組隊結陣，由高人前輩帶領。

    龍空山各位妖王率手下小妖來到空桑山後，最喜歡充當這種帶隊的「高人前輩」。倒也省了梅毅、提溜轉等人不少事。各位妖王帶隊進入荒野，都很留意梅家弟子們採集了什麼東西、準備做什麼用處？命手下小妖們也照樣弄一份，回去之後好好研究。

    來到無名山莊三年後，胡春、龍騰、魚躍、雙全、秋水修為大進，皆有飛天之能，脫胎換骨境界圓滿知常，算一算時間，大官湖四妖拜在梅振衣門下日子也不短了。胡春雖然入門時間最短。但資質與性情是所有弟子中最好的。而且龍隱姑早就為他打下了根基，如今的修為在無名山莊第二代弟子中最高。直追三年前留守蕪州的劉海。

    谷兒、穗兒曾跟隨梅振衣修習省身之術與靈山心法，又得星雲師太指點養氣調身門徑，還與梅毅學過御劍術，後來一直在知焰仙子的指點下修行。她們地涉獵也算龐雜，資質雖能入修行門徑但不能與梅振衣相比，也幸虧梅振衣精擅外丹餌藥，輔助修行的段節化潤丹、乾元造化丹等靈藥在他人看來珍貴難得，但只要對她們的修行有助益，梅振衣自會在不同的修為階段提供最合適的外丹餌藥。

    這兩位當年地貼身丫鬟，如今也初有飛天之能，剛剛可以使用紫電、青霜劍，知焰乾脆就把這一對神器交給她倆，以紫電、青霜習練御器合擊，本身就是一種難得的修煉。至於玉真公主也有了一件喜事，暫時留筆不提。

    見胡春等門下弟子修為精進，梅振衣不禁想起留守三山的劉海，不知他的修行如何？最小地弟子應願是否已經渡過了修行中最困難的起步關口？

    張果曾送來消息，劉海將青漪三山打理的很好，真有獨當一面的掌門大弟子風範。而在梅振衣走後，善無畏就離開蕪州回長安去了，應該也把命運之匙帶回了長安，寺院第二年才建成，名字卻變成了慶教寺。

    無獨有偶，九靈禪院的住持金喬覺也離開了蕪州，帶着神犬諦聽去九華山一帶雲遊，建立道場宣揚佛法。這多少在梅振衣的預料之中，蕪州雖好，但一座小廟怎會長留大菩薩本尊？既然梅振衣走了，無形中的漩渦中心也就消失了，他留着大殿法座上有神識依附的坐像就夠了。

    穿越前梅振衣就知道，九華山才是唐代建立地地藏菩薩道場，金喬覺十有八九會去九華山。但如果他不離開蕪州，金喬覺會去麼？誰也不敢說。

    歷史就是這樣奇妙，有些人讀古書時總有一種妄想，莫名以為自己成了過往時代的上帝，比所有的古人都高明、聰明以及英明，因為他什麼都「知道」了。只有設身處地才會明白，無論在哪個時代、哪個世界，每個人都在面對、見證、創造屬於自己、也屬於他人的歷史。

    梅振衣正想派人回蕪州一趟，韋曇卻讓波若羅摩來請他，說有事相托。

    韋曇所受的損傷恢復的越來越快，如今已能以神念清晰的與人交流了，這些年來只有波若羅摩一人與他居住在山莊中一處單獨的院落里，靜室外開滿四時不謝地花朵，也從來沒有別人打擾。他有事主動要找梅振衣，還是第一次。

    隨着波若羅摩穿過開滿鮮花地院落，見到了韋曇居士，從外貌上看他並沒有什麼改變，但是梅振衣一走進室中，韋曇立刻發來神念，先向他表達了謝意，既謝梅振衣創造機會讓他斬滅了梅丹佐，也謝他這幾年的照顧。

    梅振衣答道：「若說梅丹佐之事，我應謝你才對，若說這些年地照顧，你應謝波若羅摩姑娘才對。你有何事儘管開口，不必客氣。」

    韋曇：「波若羅摩花神告訴我，你與知焰仙子曾經提過，欲派弟子去落花溪激流中建一座橋，啟用我歷年積蓄的船資。我稍事推演，如今廖鳳即將功德圓滿，聽說你的幾位弟子也修行有成，我想求你此時派他們去修橋。」

    梅振衣：「我們想到一塊了，我正準備派五名弟子回人世間一趟，順便把這件事辦了，這五人中有一人曾為漁夫，另四人就是水妖出身，不僅有些神通法力也精熟水性。」

    韋曇：「多謝梅公子，我無他事了。」

    梅振衣：「你若真想謝我，我也求你一件事。」

    韋曇：「請說。」

    梅振衣：「就算在你我的神念私談中，也不要再稱呼守護你的那位姑娘為波若羅摩花神，就叫她波若羅摩，她並不以仙界花神的身份在這裏，她就是你身邊的她，我想韋曇居士能明白我的意思。」

    韋曇默然片刻，答道：「好，應該如此，但梅公子也應該清楚，我終究不能……」

    欺負韋曇的神通法力沒有完全恢復，梅振衣運轉靈山心法強行打斷他的神念道：「你答應就好，至於你說的能不能，等到你此世宏願圓滿之時，我自有辦法。」說完也不等韋曇再多言，徑自離開了靜室。

    韋曇當然是個言出必諾的人，從此對花神改了稱呼，從波若羅摩的容光中就可以看出來，她的微笑變得比滿園鮮花還要嬌艷。

    派胡春等五名弟子離開無名山莊，梅振衣還是有點不放心，派梅毅一路跟隨走出荒野，把他們送到瑤池岸邊，親眼看着五人獨力穿行出瑤池結界。

    眾弟子修行如此，梅振衣自己的修行，這些年也到了世間法最微妙的境地。將自己這一世修行在靈台中都清晰無礙的梳理一遍，他同時還做了兩件最重要的事。

    第一是將自己所學的金丹大道法訣，結合其他各類道法修行感悟與門下不同弟子實修過程中的印證，在原有的二十四洞天基礎上，整理出世間丹道修行完整的法訣體系——三十六洞天。